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【高雄市鼓山區內惟-五靈宮】

五靈宮神尊-駕前八家將(稱謂:高雄什家將)

是筆者我在各地廟會.見過多次"傳統的家將藝陣團體"。

記得98.05.02內惟黃正公祠廟慶時

在藝陣遶境至鼓山"海安宮"時

我見著了此八家將藝陣團體(高雄什家將)

初見時.感覺怎位於陣中前的兩位家將文武星(家將職位稱呼)

陣法舞碼神韻詮釋的很入神

而且二人長得那麼俊俏美又像是一個模子印出來的(一團疑問中?)

給筆者我留下很深的印象至今。

幸逢98.11.15"五靈宮"神尊開光慶典

筆者有幸.固提早前去"主家.五靈宮"當默默無言的觀眾

順便一探內實兼拍照。

在要去"鼓山內惟主家.五靈宮"之前

我已知曉該八家將.飾演"文武星"的家將是二位雙胞胎女孩子所擔綱

當我到達主家"行臺"時,本想邀請二位14歲小美眉拍張她倆合照

但是我敖不過我的堅持~所以這個想法我放棄了

因為~我單拍廟會圖片-首重--自然.專注.景中人的回摩一笑

那才是我要的圖片~也是我的堅持

捕捉-自然美的圖片

這個堅持~必須要花更多的時間去等待鏡頭~這是相對的代價

↓以下圖片【靜靜去體會感受~您會發覺充滿了--愛~親情~與責任~】
 
 
 
 

  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

國曆:98.05.02雙胞胎家將影音(稱謂:高雄什家將)

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98.10.30高雄鳳山赤山文衡殿廟慶,在平安祈福遶境鳳山市
區參拜各宮廟時,我們發現了人們對神明的敬重與謙誠信仰
之心「鳳邑葉王堂」及「鳳山城隍廟」。
這二幕"動人的心"讓我們留下蠻久的腳步去感受它
由圖片裡的景象,實說.在多的文字敘述也無法完整表達,
對"景中人"長者的敬佩。
「葉王堂」長者因腳有狀況,她以跪姿長時間來迎接眾家神
尊的參禮並加以回拜
長者對神明的敬重之心,圖片以在說話。
「鳳山城隍廟」信士景中人,他雖缺少了一支腳 但對神尊的
敬重他選擇以長時間站立來參拜各家神尊的駕臨
這種精神不是只有敬佩二字可以形容的
因為.圖片也在說話。

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前文摘要:
   筆者 於 1年多前,看到一篇由 台南成功大學藝術研究所 
研究員蔡奇(火華)小姐2006所撰寫的一篇"碩士論文"。
田野尋訪傳統車鼓陣~追了4年
「南瀛車鼓在表演型態的轉型與創新」
拜讀該篇"論文"之後,...心有所感
該研究生 她花了4年的時間,走訪還實質存在的所謂:傳統~"車鼓陣"
包含~
六甲鄉「泰山民俗技藝團」
東山鄉「中黎車鼓陣」
柳營「世凰車鼓團」
新營「碧珠車鼓團」
筆者 再試想 光要了解一個傳統藝陣始末的轉變~"車鼓陣"
就花了4年的時間,
台灣廟會藝陣種類何其多...光幾個熱心人士 能紀錄得了嗎!
所以 筆者才會一在呼籲,希望有多一點的網友,能參予"廟會藝陣"的紀錄
哪怕 你只紀錄一篇 那多是很珍貴的
人生有幾個4年
所幸 拜現今的科技所賜~電腦 . 攝影器具 .及3C產品
加速了時間上的流程
在筆者 閱讀 該研究生的論文之後
有空檔時 
筆者:加入了"台灣藝陣"記錄的行列
未來將會一 一來介紹 各陣頭的歷史背景~~及廟會現場的點點滴滴
以影音為主 文字相片為輔記錄著~讓圖影兩者來說話...................。

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新營 碧珠現代藝術團--981025參予"高雄捷運都會公園站
旁的"楠梓車頭寮代天府"廟慶活動。

這是一支(廟會創新)善於載舞,年輕又有活力的辣妹表演團
體。筆者與該團體.在各地廟宇廟慶時巧遇多次.並加以觀賞
于此團體的表演,感覺~此團體的表演神韻已不下於一般同性
質團體。

附註:筆者拍照捕捉是以"自然專注"為前,自然專注流露出
一種上乘的美。

(該團體:碧珠民俗技藝團.電話0988586793現代舞-阿華)

 
↑圖片來源:成大藝術研究所 蔡奇(火華)碩士論文
 (新營-碧珠車鼓團-早期2006年之前團員牛仔裙圖片)
  
↓表演於:981004高雄後勁明意宮-廟慶
 
表演於:981004高雄後勁明意宮-廟慶
 
表演於:981004高雄後勁明意宮-廟慶
 
表演於:981025楠梓車頭寮代天府-廟慶
 
表演於:981025楠梓車頭寮代天府-廟慶
 
表演於:981025楠梓車頭寮代天府-廟慶
 
表演於:981025楠梓車頭寮代天府-廟慶
 
表演於:981025楠梓車頭寮代天府-廟慶
 
表演於:981025楠梓車頭寮代天府-廟慶
 
新營-碧珠民俗技藝團(辣妹團體)影音
請至無名影音檔"藍海基地"觀看。
無名影音網址: http://www.wretch.cc/video/abc6076382
↓【楠梓車頭寮代天府-影音】↓
YouTube網址: http://www.youtube.com/my_videos

 

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本篇文章引用自此
資料來源:為文化傳承-依然堅持傳統-八家將卷
一直以來「什家將」（八家將）給人印象就有一種神秘的感覺，因為開臉後一般信眾無法看清楚其本來的真面目，才會引起大眾誤解；又因為其面譜猙獰且帶有威嚴，讓信眾十分害怕。又因接受了過多的外來文化，使得本土文化漸漸凋零。外界對「什家將」（八家將）有所誤解是因各界媒體不當的報導及不是「家將團」的「家將」所誤導。掀開了「什家將」（八家將）神秘的面紗，其實什家將（八家將）與一般的神祇並無不同：家將只是一個有具體的用人來代替祂們，而其他的神祇是由木雕、石雕或畫像來代替。我們應該要還給「什家將團」一個公道，不應該以偏概全將所有不
好的事都歸咎於家將團員的身上。
其實「什家將」（八家將）是由民俗（傳統技藝）、藝術（面普之彩繪及身上之穿者）、拳術（強身）、藝術表演（步法
之演變及變化）等之結合，所以是非常高尚之團體活動。但因相關單位未加以輔導，因而讓一些心懷不軌之徒侵入而變樣。回想三、四十幾年前，當扮演「家將」者再畫好臉後就受到社會大眾愛戴，出陣時看到「家將團」到時每位信眾自動跪下膜拜，但現代「家將團」被當成社會的亂源，所以才有把所有的社會問題全推到家將團。所以以前要當一位「什家將團」的成員並不是簡單的事，必須經過很久的訓練與考驗才能參加。但因近年來媒體在不是很了解的情況之下.作出不正確的報導才使社會大眾對家將的誤解那是非常的不公平。

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【內文.圖片.來源摘自:為文化的傳承-依然堅持傳統-八家將卷】

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本篇文章引用自此

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